Valikoima viime vuosien lehtikirjoituksia ja muita yleistajuisia esityksiä
PIISPAN HOMOLIITTOKANTA EI VAKUUTA
Helsingin Sanomat 5.12.2009 ja Kotimaa 10.12.2009
Piispa Mikko Heikka esitti HS:n Vieraskynässä (28.11.), että
homoseksuaalisen parisuhteen kirkolliselle siunaamiselle on olemassa pätevät
teologiset perusteet. Ne eivät kuitenkaan ole niin yksiselitteiset, kuin hän
antaa ymmärtää. Itse asiassa ne voidaan asiallisin perustein jopa kiistää...
Lue koko teksti RTF -muodossa
UUSI "USKONPUHDISTUS"?
Kotimaa 6.3.2008
Päätoimittaja Olav S. Melin kaipaa "uutta uskonpuhdistusta" Kotimaan
pääkirjoituksessaan 28.2. Hän vetoaa prof. Urpo Kivikarin vaatimukseen
kirkon sanoman modernisoimisesta: "Miten ajatteleva nykyihminen voi sitoutua
opinkappaleisiin, jotka ovat peräisin ajalta, jolloin uskottiin auringon
kiertävän maata eikä evoluutiosta ollut aavistustakaan." Opin
uudistamisvaatimuksia esiintyy entistä useammin muuallakin suomalaisessa
mediassa...
Lue koko teksti RTF -muodossa
MISSÄ ON EVANKELIUMIN SAARNA?
Kotimaa 2.4.2009
Hiljattain olin messussa, jossa saarnaaja luki tasaisella unettavalla
äänellä koko puheensa suoraan paperista, hän ei kertaakaan katsonut
kuulijoitaan. Saarnassa ei mainittu ketään Kolminaisuuden persoonaa, paino
oli puhtaasti itsetuntemuksen ja ihmisten välisten suhteiden pohdinnassa.
Tässä saarnassa oli kateissa sekä tyyli että sisältö...
Lue koko teksti RTF -muodossa
EVANKELIUMIN ÄÄNI MEILLÄ JA MAAILMALLA
Esitelmä Kirkon evankelioimistyön konferenssissa Jyväskylässä 24.3.2009
Pohjois-Teksasin suomalaisen seurakunnan pappi Irene Erkko kirjoitti
hiljattain Kirkko ja kaupunki -lehden kolumnissaan: "Muistelen viimekesäisiä
kirkossakäyntejäni Suomessa. Niissä kukaan ei kohdannut minua. Kukaan ei
katsonut silmiin. Kukaan ei puristanut kättäni. Oli kuin en olisi
olemassakaan. Jos joku olisi edes katsonut silmiin ja hymyillyt. Ehkä olisin
tuntenut itseni tervetulleeksi tai edes ihmiseksi."...
Lue koko teksti RTF -muodossa
"KANSANKIRKKO" EI OLE ONGELMATON KÄSITE
Kotimaa 13.8.2009
Kotimaa-lehdessä on kesän mittaan keskusteltu kansankirkon ideasta. Termin
"kansankirkko", Volkskirche, esitteli ensimmäisenä saksalainen teologi
F.D.E. Schleiermacher tasan kaksi vuosisataa sitten 1809. Käsitteestä tuli
suosittu saksalaisessa ja pohjoismaisessa protestanttisuudessa. Kansankirkko
tosiasiallisena kirkon elämismuotona on toki tätä käsitemäärittelyä
vanhempi...
Lue koko teksti RTF -muodossa
USKONTUNNUSTUKSET PUOLUSTAVAT ARMOA
Helsingin Sanomat 22.12.2006
HS:n palstoilla on virinnyt keskustelua uskontunnustusten merkityksestä.
Viimeksi Antti-Veikko Perheentupa (9.12.) esittää, ettei varhaiskirkon
uskontunnustuksilla voi olla nykyihmisen uskolle ohjeellista roolia...
Lue koko teksti RTF -muodossa
TUHAT MILJOONAA IHMISTÄ ARVOTYHJIÖSSÄ: KIINA TARVITSEE UUDEN ”HENGELLISEN KULTTUURIN”
Suomen Kuvalehti 15.8.2003 ja Askel-lehti, joulukuu 2003
Maailman suurin kansa Kiina elää keskellä uskomusten ja arvojen muutosta.
Sekä perinteinen konfutselainen että nykyinen sosialistinen arvomaailma ovat
murroksessa. Kiinassa on maailman suurin arvotyhjiö: tuhat miljoonaa ihmistä
etsii uutta uskoa ja uusia arvoja elämänsä pohjaksi...
Lue koko teksti RTF -muodossa
KORKEA VEISU: MAAILMAN NOPEIMMIN KASVAVA KIRKKO
Suomen Kuvalehti 24.12.1999
Kun länsimaiset lähetyssaarnaajat poistuivat Kiinasta kommunistisen
vallankumouksen tieltä viisikymmentä vuotta sitten, maassa oli vain 700.000
protestanttista kristittyä. Näin siitä huolimatta, että lähetysjärjestöt
olivat panostaneet Kiinaan enemmän kuin minnekään muualle koko kristillisen
lähetystyön historiassa...
Lue koko teksti RTF -muodossa
JOHN S. SPONG ESITTI VANHANAIKAISIA AJATUKSIA
Kotimaa 13.6.2003
Kohuttu amerikkalainen piispa John S. Spong markkinoitiin Helsingin
kirkkopäivillä jonkinlaisena kristinuskon "uudistajana". Itse asiassa hän
esitti näkemyksiä, joista saksalaisessa teologiassa on keskusteltu yli
kahden sadan vuoden ajan. Näillä radikaaleilla näkemyksillä on nykyään alati
pienenevä kannattajakuntansa maailmanlaajan akateemisen teologian piirissä.
Ne ovat yksinkertaisesti käyneet vanhanaikaisiksi...
Lue koko teksti RTF -muodossa
PAPIT SAHAAVAT ITSE OMAA OKSAANSA
Ilta-Sanomat 25.11.1997
Suomessa on tullut tavanomaiseksi, että parin vuoden välein nuori pappi
tulee julkisuuden valokeilaan kyseenalaistamalla kristinuskon oppeja. Tämän
syksyn kyselijä on helsinkiläinen pastori Antti Kylliäinen. Muualla
Euroopassa teologit ovat esittäneet epäilyksiään jo parin sadan vuoden
aikana valistuksesta lähtien, meille uudet tuulet tulevat viiveellä...
Lue koko teksti RTF -muodossa
JUMALAA EI OLE?
Suomen Kuvalehti 14.11.1997
Pastori Antti Kylliäinen julistaa: "kaikki pääsevät taivaaseen". Mistä hän
sen tietää? Millä valtuudella hän voi sanoa näin? Kylliäisen mukaanhan
Jumala ei ole sanonut itsestään mitään selkeästi, "asioista ei perimmältään
voi tietää mitään". Raamattukin on niin hämärä, että siihen vedoten "voidaan
laatia jopa toisensa poissulkevia opillisia kokonaisuuksia". Jäljelle jää
ainoastaan pastori Kylliäisen valtuutus...
Lue koko teksti RTF -muodossa
MIKSI MAAILMANKAIKKEUS ON OLEMASSA?
Askel-lehti, joulukuu 2005
Antiikin filosofit uskoivat, että aineellinen maailma on ikuinen. Vielä
satakunta vuotta sitten tiedemiehet ajattelivat yleisesti, että
maailmankaikkeus koostuu ikuisesti olemassa olevista pienistä
ainehiukkasista eli atomeista. Materialismi oli muodikas maailmankatsomus:
aine selittää kaiken, Jumalaa ei tarvita...
Lue koko teksti RTF -muodossa
ALOITA UUSI VUOSITUHAT PUHTAIN PAPEREIN!
Askel-lehti, toukokuu 1999
Vuosituhatvaihde sattuu ani harvan sukupolven kohdalle. Erikoinen ajan
taitekohta herättää syystäkin meissä monenlaista pohdiskelua olemassaolomme
mielekkyydestä. Mielenkuohunnan keskellä yksi ainakin on varmaa:
vuosituhatvaihde on jokaiselle meille suuri haaste henkilökohtaiseen
uudistumiseen...
Lue koko teksti RTF -muodossa
HEIKKO JA HULLU JUMALA
Askel-lehti, huhtikuu 2001
Useimmat maailmanuskonnot ja elämänfilosofiat lupaavat kannattajilleen
nousevaa trendiä: asteittaista kohoamista yhä suurempaa onnellisuuden
tilaan. Onnellisuus-uskon takeeksi tarjotaan näyttöjä, jumaluuden
aikaansaamia erityisen voimallisia tekoja eli ihmeitä sekä
uskomusjärjestelmän erinomaista järkeenkäypyyttä. ”Meidän Jumalamme on
voimakas, hän myös vastaa kaikkiin filosofisiin tai muihin järjen
ongelmiin.”...
Lue koko teksti RTF -muodossa
YLÖSNOUSEMUS ON HISTORIALLINEN FAKTA
Askel-lehti, huhtikuu 2000
Kristillinen usko on eteenpäin kallistunutta uskoa. Se suuntautuu siihen
hyvään, jonka Jumala on sanassaan meille luvannut. Ilman lupausta paremmasta
tulevaisuudesta ei olisi mitään mieltä uskoa Jumalaan...
Lue koko teksti RTF -muodossa
MITÄ KIRKKO TARVITSEE KAIKKEIN ENITEN?
Askel-lehti, maaliskuu 2003
Me olemme tottuneet ajattelemaan, että Suomessa kirkolla menee hyvin, vaikka
monissa muissa eurooppalaisissa maissa kirkot ovat viime vuosikymmeninä
joutuneet aika jyrkkään alamäkeen...
Lue koko teksti RTF -muodossa
LÄHETYSTYÖ EDISTÄÄ MAAILMANLOPPUA
Askel-lehti, syyskuu 1999
Matteuksen evankeliumin lopussa on Uuden testamentin tärkein kohta, jossa
Jeesus mainitsee maailmanlopun: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun
opetuslapsikseni. - Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät
maailman loppuun asti." (Matt. 28:19-20) Lähetyskäsky - tehtävä viedä
Kristuksen evankeliumi kaikille ihmisille - ja maailmanloppu kuuluvat
yhteen. Lähetystyö jatkuu hamaan maailmanloppuun saakka; evankeliumin
eteenpäin viejät jopa "jouduttavat Jumalan päivän tulemusta"
(2 Piet. 3:12)...
Lue koko teksti RTF -muodossa
LUTHERIN SYNTYMÄHUONEESSA
Askel-lehti, marraskuu 2002
Kesän viimeisellä viikolla seisoin pienessä valkoisessa yksi-ikkunaisessa
huoneessa yli 500 vuotta vanhassa kivitalossa Eislebenin pikkukaupungissa
itäisessä Saksassa. Tässä huoneessa syntyi Margareta ja Hans Luderin
esikoinen Martti 10.11.1483 (Martti muokkasi sukunimen myöhemmin
Lutheriksi). Syntymähuoneen ikkunasta on näkymä kapealle keskiaikaiselle
Pitkälle Kujalle, vastapuolella toinen kivitalo...
Lue koko teksti RTF -muodossa
KIINALAINEN MESSU
Askel-lehti, tammikuu 2005
Kiinassa on maailman nopeimmin kasvava kirkko. Vuosittain kristityiksi
kastetaan n. kaksi miljoonaa aikuista. Millainen on tämän ihmeellisen kirkon
jumalanpalvelus?
Lue koko teksti RTF -muodossa
PITÄISIKÖ LAKATA PUHUMASTA KADOTUKSESTA?
Askel-lehti, huhtikuu 2004
Tänä keväänä on kohistu siitä, kuinka monet papitkaan eivät enää usko
ikuisen kadotuksen eli helvetin olemassaoloon. Ajatus rakastavasta Jumalasta
ja loputtomasta kärsimyksestä tuntuvat sopivan huonosti yhteen. Kadotuksesta
puhuminen tuntuu kuuluvan menneeseen maailmaan, sen ankaraan uskontoon...
Lue koko teksti RTF -muodossa
HALVEKSITUIN JUMALAN KÄSKY
Askel-lehti, tammikuu 2001
Kolmas käsky ”pyhitä lepopäivä” alleviivaa työn ja levon välistä
vuorottelua. Ihmiselle annettu työn ja levon rytmi on osa Jumalan hyvää
luomistyötä. Jos on pelkkää työtä tai pelkkää lepoa, elämän tasapaino
horjuu. Seurauksena on tyydyttämättömyyttä, levottomuutta, huonontuvia
ihmissuhteita ja lopulta sairautta...
Lue koko teksti RTF -muodossa
SIELUNHOITO TUOMASMESSUSSA
Teologinen aikakauskirja 1998
Tuomasmessu käynnistyi Helsingissä huhtikuussa 1988. Messun toteuttajina ja
eri tavoin aktiivisina jäseninä on muutamaan tuhanteen nouseva ihmisjoukko,
joka muodostaa eräänlaisen yhteisön...
Lue koko teksti RTF -muodossa
KIRKON UUDISTUMISEN AIDOT LÄHTEET
Esitelmä Muurolan kappelin 30-vuotisjuhlassa Rovaniemellä 24.10.1999, lyhennelmä julkaistu Lapin Kansassa 25.10.1999
Toisen maailmansodan jälkeen vallitsevaksi on tullut käsitys, jota voisimme
nimittää "kolmen kovan T:n" ideologiaksi: tieteellis-teknis-taloudellinen
kehitys- ja kasvupotentiaali on sanellut pitkälle sen, mikä on ihmisen hyvä,
mihin elämässä kannattaa pyrkiä ja mikä on myös yksittäisen ihmisen arvo...
Lue koko teksti RTF -muodossa
SUOMI JA JUMALAN MAAILMANLÄHETYS
Kulttuurin muutos ja uskonnolliset ilmiöt -seminaari Helsingin yliopistossa 21.-22.10.1997,
Lähetysteologinen aikakauskirja 1997
Viettäessäni viime ja tänä vuonna runsaasti aikaa (10% molemmista vuosista)
Kiinan suurkaupungeissa huomasin usein miettiväni kysymystä: -Miksi Suomi on
olemassa? Mikä on meidän roolimme tämän hetken maailmassa? Meidän koko
kansamme on vain keskisuuren kiinalaisen kaupungin väkiluku. Tavallinen
luterilainen hiippakunta mahtuisi rajatulle kerrostaloalueelle Shanghain
lounaisen kaupunginosan eräässä lähiössä...
Lue koko teksti RTF -muodossa
HENKINEN HYVINVOINTI JA USKO
Kotimaa
Henkisen hyvinvoinnin on katsottu perustuvan fyysisen hyvinvoinnin
kohottamiseen. Henkisten resurssien kasvun on ymmärretty olevan sidoksissa
taloudellisten resurssien kasvuun. Hyvä ihminen on se, joka on
mahdollisimman tuottava eli tehokas toimija tieteellis-teknis-taloudellisessa
kasvuprosessissa. Hyvä ihminen on se, joka tuottaa ja kuluttaa
maksimaalisesti...
Lue koko teksti RTF -muodossa
